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对话作家哲贵:温州文化有极大的优点,也有极_甘南旅游攻略

时间:2019-05-16 18:48:22    编辑:游在长兴

  浙江在线7月25日讯(浙江在线记者 刘慧 实习生 沈听雨)7月22日,在由《江南》杂志社、纯真年代书吧、十月文艺出版社主办新书《猛虎图》分享会上,作家哲贵在与记者的对话中说,温州文化有极大的优点,也有极大的缺点。

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《江南》杂志总编钟求是(左一)与哲贵对话

  记者:为什么写了这样一本书《猛虎图》?

  哲贵:这个长篇小说是2007年之后,我个人小说创作的一个节点。2007年以后,我关注领域基本上集中在改革开放三十多年来温州一拨先富起来的人群。他们的生活状态和精神裂变呈现怎样的面貌?这样的关注点,有两个原因:大家都知道,改革开放以来,“一切以经济建设为中心”,整个中国都像坐过山车一样发生变化,特别是温州,号称中国民营经济的策源地,我就想把写作视角深入身边朋友的生活和内心。

  另一个方面,2007年,我的小说习作创作已写了十几年,但是没有找到一个根本的出发点,一个作家之所以成为作家的独特的点,也就是“哲贵标签”。所以,我选择了经济领域先富起来的一部分人的生活和精神,作为书写对象。但这里面也有个问题,既然你要写这个人群,你和别的作家的不同在哪里?我也看了些国内和国外的书,几乎所有的作家在写到商人这个群体时,是带有偏见的:唯利是图,斤斤计较,无商不奸。比如《包法利夫人》中对布商乐乐有过8次侧面描写,但正面甚至中性的描写一次都没有。我想即使再坏的人,都会有人性闪光的地方所在。所以我想写出人本身,首先他是个人,其次才是商人,还原他为人的根本,有唯利是图的一面,也有情怀温暖的一面。

  记者:什么对人物、对世界、对温州、对当下沸腾的生活,能够用这么平静的心情去描述?你还说过想做“温州的文化地标”,为什么有这样的想法呢?

  哲贵:说想要做温州的地标这句话,是有特殊时间、地点语境的。中国文人崇尚“出仕守己”,作为一个可能要老死在温州的作家,也不一定说一定要小说写到第一名,但对当地文化的研究、对经济的贡献、对温州人的公信力上的影响,都要做到相当的程度,才能称得上文化地标。但反过来作为作家,如果仅仅想要做温州第一号,是不够的。我和作协的年轻作家说,你首先要对自己有起码的要求,不说世界,至少要先成为中国的作家,而不仅仅是“温州作家”,要有这样的抱负。 

  所有人说到温州人或曰中国人的精神,大家总从经济角度来总结当下的精神。不过这几年我把温州的历史梳理了一遍,从南宋时期开始看温州,从东晋谢灵运开始说,唯物主义哲学影响了温州人的思想,也影响了我的写作。温州文化有极大的优点,但温州人为什么一直局限在永嘉学派。永嘉学派究竟能不能一直成为温州人看待世界的一个支点呢?温州人或者说中国人和世界交往的支撑,一定是中国文化:儒道释。作为一个可能老死在温州这个地方的人,在文化滋养方面,能否既吸收温州文化的滋养,又吸收中国文化的优点? 

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作家哲贵

  记者:在你的作品中读到了许多无法逃脱的爱情。问问你对爱情的看法?

  哲贵:我以前写过一个小说《在书之上》,表达了自己的观点:一个人可以通过书本拯救自己的灵魂。好的也行,坏的也行,无论你在社会上怎么样,可以通过书本拯救自己,那么在爱情上,就可以拯救对方。我的小说中没有完全的坏人,在《猛虎图》中,霍军用他养父的死敲诈亲生父亲,是个没有人性的浪荡子,但爱情拯救了霍军,他爱上了丁香芹,所以这里爱情可能就是一个办法。生活里面,爱情也许会在某阶段或某程度,表现出不太美好的东西,但一个人生活在这个世界,如果他没有爱情,则无法想象。人之所以为人,没有爱情,几乎是不成立的。

  记者:在小说《猛虎图》里,好几对亲子关系都直呼其名,比如篮生叫刘发展和李美丽,几乎从来没喊过爸妈,是怎样做这样的处理?

  哲贵:在北京鲁院开会时,有人指出我这小说有粗鄙化倾向。我是有意的粗俗化,没大没小,人物直呼其名是故意的,觉得叫爸爸什么的,都太文了。 

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